Инструкции за безсмъртие

                                                           или
              какво да правим ако все пак умрем


  Свещеник Даниил Сисоев

          Темата, както сами разбирате, е актуална за абсолютно всички, защото искаме или не искаме все някога ще ни се наложи да умрем. Още от времето на Адам и Ева, за съжаление, смъртта е станала неотменима участ за всички хора, макар и печална, макар и ненормален феномен, макар и противоестествена, макар и несъответстваща на Божия замисъл за човека. Така, тя се е превърнала в нещо като наша втора природа, която Господ победи със Своето Възкресение.

За двоякото състояние на заминаващите си от този живот.

Св Макарий Египетски

          Когато човешката душа излезе от тялото, се извършва велико тайнство. Защото, ако тя е виновна в грехове, идват тълпи демони и зли ангели, тъмни сили поемат тази душа и я вземат в своята собствена област.

За мъртвостта на човешкия дух

св. Игнатий Брянчанинов

          Днешното евангелие възвестява за подвига на светите жени, които последвали Богочовека по време не Неговото земно странстване, станали свидетели на Неговите страдания и присъствали на Неговото погребение. Погребението се извършило в петък вечерта. Когато злобата на иудеите, като огнена лава, се устремява не само към Господа, но и към всички Негови близки, когато светите Апостоли били принудени да се крият или само отдалече да наблюдават изумителното събитие, когато само Апостолът на любовта, която от нищо не се бои, неотстъпно пребивавал пи Господа,

За разсеяния и за внимателния живот

св. Игнатий Брянчанинов

          Синовете на света считат разсеяността за невинна, а светите Отци я считат за начало на всички злини(1).
Човекът, предаден на разсеяността, има много леко, най-повърхностно понятие за всички предмети, дори и за най-важните.
Разсеяният обикновено е непостоянен: сърдечните му усещания са лишени от дълбочина и сила и поради това са неустойчиви и краткотрайни.

1) В началото Бог не е създал човека немощен, така че той да съгреши по немощ, както греши сега.

  2) Едно е грехът на Адам, а друго са греховете, с които
      грешим ние днес.
  3) Какво ни е дарувано от Христа и що е грях?
  4) Бог заради това стана човек, за да унищожи делата на
      дявола.


        св. Симеон Нови Богослов

                                                            10
    1.  Разсъждавайки за греха на Адам, когато се намирал в слава и райско наслаждение, никой не ще установи, че той е бил извършен по необходимост или поради немощ, или поради някаква благословена причина, а единствено поради презрение към Божията заповед, поради неблагодарността и отстъпничеството на Адам, които той проявил в отношението си към Бога, своя Създател.  Впрочем, Бог му е дал възможност да се покае, за да намери прошка,

В неделя сиропусна

    св. Теофан Затворник

       Помни прочее, откъде си паднал...  Така говори Господ на Ангела на Ефеската църква в откровението на Иоана Богослова.  Но помни нелекомислено и равнодушно, а така, че да намериш в това подбуда към покаяние и възвръщане към предишните добри дела.  Помни прочее, откъде си паднал, и се покай, и върши предишните дела (Откр. 2:5).  Ето, тази заповед би трябвало да се внушава непрекъснато на всеки човек и на цялото паднало човечество.  Спомняйки си първоначалното блаженство на прародителите

Утешение на болен

       св Василий Велики
                                                              26
       Човешкият живот е кратък, кратките радости на многотрудното житие - паяжина, външният житейски блясък - сън.  Но покоят на праведните е много блажен; упокоението на небесата е безкрайно.  Наистина, това са дарове на безсмъртния Щедролюбец!  Защото на Този, Чието естество е неизменяемо, и даването Му е несвършващо.  Затова тукашната борба на праведните е временна; а победата и тамошните награди са вечни.